隔了很久才寫下這篇文章，實在因為「空」是大哉問，羅子讀了很多文獻，但還是無法輕易下筆，所以就先暫時擱著。
有一天，在經過台北車站的誠品地下街時，突然讀到這篇我不知道經過多少次，卻沒有仔細看過的文章，還大剌剌地貼在牆上，羅子把它拍下來，當作本文的引言：
羅子後來體會到，把「空」解釋成「沒有」和「虛無」，似乎是悲觀了一點，依照「內觀法」的傳承和以上貼文的解釋，把「空」解釋成「非實」、「變化」，也就是「無常」，似乎比較貼切。
現代佛教經常把「無常」說成「意料之外的壞事」，更白話一點的說，就是「死亡」，例如傳統故事中的「黑白無常」，就是這個形象的代表。
不過羅子現在喜歡把「無常」單純化，就字面上解釋，「無」就是「沒有」，「常」就是「恆常」，也就是世上的一切都沒有恆常性，它們都會成住壞空，不斷循環變化：
- 成：就是事物的產生，當因緣聚合，也就是條件滿足時，事物就會生成。
- 住：就是事物的存續，一旦事物生成後，它會存在一段時間，但是並不保證多長多短。
- 壞：就是事物的衰敗，當條件漸漸分散，事物也就漸漸分解，邁向毀壞。
- 空：就是事物的消滅，當事物消滅，只代表它不再是這件事物，並不見得完全消失。
我們舉個例子來說明：
當釘子和木頭有序地聚合，這個組合就成為了桌子（成）；這張桌子非常堅固美觀，可以讓我們使用好一段時間（住）；桌子用久了，可能鐵釘生鏽或是木板腐朽變形，因此慢慢不能用了（壞）；最後桌子已經損壞到不堪使用，它便分解成生鏽的釘子和腐朽的木板（空）。
可是重點來了！
生鏽的釘子和腐朽的木板後來怎麼了？
我們會把這些繡釘子和爛木頭丟掉，它就從我們的視野當中消失，可是它們實質上還存在！
釘子可能被收集起來送回煉鋼廠，重新冶煉成新的鋼材；也可能埋在垃圾場裡，化成紅土，未來也許再被發掘出來使用；或是被生物吸收，進入食物鏈。大家知道嗎？鐵其實是很重要的生化元素，我們的紅血球要靠鐵才能運送氧氣。
那麼木板呢？它也許被當成柴火燒掉，轉換成熱，並分解成二氧化碳和水，回到自然界，等待下次被生物吸收，再度變成生物體的一部分；也許也沒這麼複雜，就直接被白蟻、蕈菇等生物吃了，然後變成它們的身體和能量。
一切的一切都在不斷循環，永遠都在變化，這就是「無常」。企求「恆常」是虛妄，想想追求長生不老的秦始皇、做成木乃伊期待復活的法老王，他們現在都在哪裡？
我想，釋迦牟尼佛最大的洞見，就是看穿了這層虛妄，並且教導我們，當我們接受「無常（轉變）」是世界的運作原理後，我們對世界的看法就會改觀！
我們接受一切都是無常，好事會成住壞空，壞事也會成住壞空，因此不會過度執著。當好事發生時，我們享用它，但是當它有一天消逝，我們也輕輕地放它走；當壞事發生時，我們接受它，並且從這裡起步，試著走出陰霾，邁向更好的明天；我們還是會規畫未來，追求更好的生活，但是若目標未能實現，我們也知道一切都是無常的，我們誠實地面對現況，換個方法再試試看。
這才是佛陀教給我們離苦得樂的方法，他並沒有消除生老病死，這是虛妄，他教導人們面對人生的實相，這才是智慧。
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