當朋友介紹「內觀法」給我時，一開始還有點反感，因為在大乘禪功時期羅子已經學過很多打坐的方法了，而且聽說要閉關十天，每天都要盤坐十小時以上，其實我很擔心會練壞身子，所以基本上建議朋友不要太執著於盤坐，打坐只要修心即可。不過他修得勤快，談著談著他就去了好多次，回來後其實羅子沒發現他身上沒有生出太多氣阻（不良打坐常常會產生氣瘀），之後他送我一本書和CD，是台灣內觀中心發行的，羅子拿來翻了一下，我竟然震驚了！
葛印卡老師的每日開示文本，內容充實有趣，
可以到這裡直接下載電子版，官方授權不用擔心
雖然我離開大乘禪功很久了，不過如果問到羅子的宗教傾向，還是會說自己比較偏向佛教。羅子的佛教指的並不是祈求諸佛菩薩保佑，或是往生極樂淨土之類的信仰，而是第一、羅子相信可能有不具肉體的生命形式（因此可能轉世，或這僅僅是我個人的期望）；第二、認為修行只是修心養性，而祈求庇佑或是往生極樂，並不是佛教的必要元素。話說回來，這個定義幾乎可以適用所有的宗教，所以某種程度上羅子認為所有宗教都是相通的，只是神或先知的名字不同而已，本質上應該沒有差別。
OK，扯遠了，羅子到底被什麼震驚到？
內觀這個學派認為，當年釋迦牟尼佛「只有」教內觀法，並無其他！
而羅子竟然覺得這合理到極點！
傳說中釋迦牟尼佛原本是迦毗羅衛國的太子，本名悉達多，生來智勇雙全，享人間富貴，但後來一次出城，見到了生老病死的痛苦，因而心中產生了困惑，所以決定捨下一切，出家求道。
所以我們知道，釋迦牟尼佛當年出家，目的就是想要找出方法，解脫生老病死的痛苦。可是最後我們看到，他得到的答案，並不是「消除」生老病死苦，生老病死依然在世間，而且最終他也「死」了。（註１）
那他悟到了什麼？世界沒有因他而改變，為什麼他的名字能夠流傳兩千多年？
因為，他看穿了「痛苦」的本質，並且教授人們如何「超越」痛苦。
看穿痛苦和超越痛苦，是一件知易行難的事情，一般常用的方法是「忍耐」和「轉移注意」。「忍耐」是面對痛苦，並且忍受下去，而「轉移注意」是把注意力從痛苦移開，放到另一件事物上（或許也極度專注地）。
「內觀」很不一樣，它叫你面對痛苦，但是去觀察痛苦、了解痛苦，最終發現痛苦其實是「不存在」的。這才是釋迦牟尼佛的領悟！（註２）
這很玄，但這也是我們為什麼要去閉關十天的理由。
理論今天就不深入探討了，我在之後會寫幾篇文章來討論自己的一些體會，但是「內觀」和「氣」又有什麼關係呢？
去年九月，羅子去參加內觀課程，詳細過程寫在【羅子去內觀】這篇文章裡，本文就不再贅述，不過羅子發現了讓氣更加純化的關鍵，原來還是要從「心」著手。
參加內觀課程前，在門口拍的照片
在內觀課程裡，羅子的工作就是不斷清理內心，這時突然發現這層「霧」竟然會流動、融化了！更奇怪的是，羅子的心理壓力竟然變輕了！羅子之前經常被一些心理壓力困擾，當初也是認為自己可能「抗壓性」不足，或是容易過度憂慮導致，但是內觀之後，羅子發現心理壓力原來是可以「減輕」的！
不是去對抗，而是去體會和理解。身心因此又往前進了一步。
所以現在羅子在介紹氣功時，會告訴大家在身體鍛鍊到一個程度後，可以去試試內觀法。內觀法的推廣單位是「台灣內觀中心」，是一個世界性組織，可以上網報名課程，基本上是不需要費用的，難處反而在你如何撥出十天的時間。課程內容是標準化的，講課的是葛印卡老師的錄音（中文翻譯），講得十分生動有趣又深入，而且課後可以取得書籍和錄音（一樣不需要費用），回家後也能自行複習。課程中沒有人會向你推銷產品，因為全程禁語，所以不用有什麼心理壓力。雖然理論基礎是釋迦牟尼佛提出來的，不過不用覺得它就是佛教，如果你信的是其他宗教也無妨，理論本身無關宗教，試試看，你會感到值得的。
十日課程後可以拿到的書籍和CD，
便於複習和研究
葛印卡老師台灣公開演講A
葛印卡老師台灣公開演講B
羅子今年一時興起去拍的氣場儀照片，
氣場純化到幾乎只有綠色，強度擴及整個版面
這條路，還在延續。
註１、很多人不希望宗教領袖死去，所以都會講「圓寂」、「往生」、「昇仙」、「涅槃」、甚至「復活」，可是羅子比較務實，只要沒辦法用肉身和我說話，那我就簡稱他「死」了。
註２、這裡講的並不是強硬地「否認」痛苦，而是實際檢驗後，發現痛苦的本質不是痛苦。好吧，又很玄了。
註３、本文很難寫……，很難簡單地說明這種感覺……，之後再慢慢解釋吧。
每天感謝耶穌感謝天父感謝聖靈，經過一段時間看看
回覆刪除止觀雙運(佛) 性命雙修(道) 都能匯入止觀~~~~
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