內觀（三） 五蘊皆空

相信很多知道「五蘊皆空」的朋友，都是從【心經】的經文中讀到的，當中最有名的一句，就是「色即是空」，在戲劇或故事中，都用這句來描寫逝去的戀情。不過大概很多人都不了解什麼是「五蘊」，而「五蘊」和「內觀」（註１）又有什麼關係？羅子就用這篇文章來討論一下。

「五蘊」在一般佛教的說法中寫成「色、受、想、行、識」，例如【心經】經文：「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，代表「色受想行識」本來都是「空」的。但在內觀學派的說法中，會寫成「色、識、想、受、行」，代表從事件發生一直到內心產生影響的各個步驟，如下：

1. 色：泛指肉體或實際的物質世界，也指實際事件的發生（註２）。
2. 識：由感官辨識到事件的步驟，例如光接觸到眼、聲音接觸到耳、香味接觸到鼻、滋味接觸到舌、物體接觸到皮膚、以及想法接觸到腦子（註３）。
3. 想：辨識事件好壞的步驟，為了區分好壞就需要基準，因此「我」這個概念在此發揮作用（註４）。
4. 受：區分好壞後身體發生反應，例如交感副交感神經、內分泌等的變動，因此產生「感受」，在生理上可以觀察到。這些感受可以是愉悅的或難受的，甚至是不知道怎麼形容的。
5. 行：「我」因應這些「感受」而產生的「習慣性反應」，特別常指一些非經理性判斷而產生的趨避反應，想要更多的趨近反應稱作「貪（愛）」，而加以迴避排斥的逃離反應則稱作「嗔（恨）」。

內觀（二） 苦和離苦

當年釋迦牟尼佛因為察覺世上有生老病死的苦惱，所以出家尋求離苦得樂的方法，而「內觀法」就是他得到的結論（註１）。不過，在我們討論內觀法的理論之前，先了解佛所謂的「苦」是什麼，之後才有辦法討論怎麼「離苦」。

佛說世上有八種苦惱：

1. 生苦
2. 老苦
3. 病苦
4. 死苦
5. 愛別離苦：喜歡的人事物離開、損毀或死亡所產生的痛苦。
6. 怨憎會苦：碰到討厭的人事物所產生的痛苦。
7. 求不得苦：追求想要的人事物卻得不到的痛苦。
8. 五陰熾盛苦

看起來有很多條，好像人生真的要完蛋了！不過羅子討厭複雜的事情，我們可以稍微整理一下：