站樁（完）

順著胸椎向上延伸就到了頸椎，在這裡我們會用到「頂勁」的要領：

「頂勁」並不是用力把脖子往上頂，只是把頸椎儘可能豎直而已，就像我們用手指轉籃球，重點是維持前後左右的平衡，而不是把手指往上戳。頸椎事實上會稍微往前傾，結構使然，不可避免，我們不需要將它拉到垂直，而只要像影片一樣，把頭往前後左右點一下，找出正中央的平衡點，然後把頭放在這個位置上就行了。當頭放在這個平衡點上時，我們會感覺到頸椎的支撐力好像直衝頭頂，脖子的肌肉好像都不需要用力，這就是所謂的「頭頂懸」了。

接著我們來到最下端的腳部。太極拳與其他運動的一個重要差異，就是太極拳並不太注重單一方向的突進動作，而是採取各方向平衡的策略，以追求完美無瑕的走化能力。許多運動為了能向前衝刺，所以經常採用「顛腳」的腳形，以強化彈跳的能力。太極拳通常將整個腳掌平放在地上，不會特別用腳尖或腳跟站立，這也自然就形成了「足心蹋地」的口訣。

「足心蹋地」並不需要把腳心凹練成平的，這是錯誤的觀念，我們來看一下腳的圖片：

從腳掌的骨骼結構看來，腳底實際承受重量的位置是腳跟和腳趾根部（兩個向上的箭頭），然後體重是由腳踝壓下來的（向下的箭頭），由於這三個點並不是排成等腰三角形，所以在腳趾骨關節上（紅圈處）會產生向下彎曲的感覺。只要有這個感覺就已經符合「足心蹋地」了，並不需要真的讓骨頭彎下去。要讓這個感覺出現，就得讓腳掌的肌肉放鬆才行，否則繃緊的肌肉會拉住關節，使得感覺模糊。有些人認為腳趾必須向下彎曲抓地，羅子也認為這個動作是不必要的，腳掌完全放鬆即可。

到此為止，我們把站樁中有形的部份都解釋過了，接下來就來談談無形的「虛靈」。

把「靈」解釋成「精神」或「意識」，我想大家都能同意，但是什麼是「虛」，可能就會有不同的見解了。

「精神」與「意識」本來就是無形的，本來就可以說是「虛」的，所以在這裡特別加上一個「虛」字，自然是要表達一種特定的精神狀態。「虛」與「實」相對，既然一開始無法了解什麼是「虛的意識」，那麼就先從「實的意識」開始吧。

什麼時候會說意識是「實」的？那就是把注意力集中在某件事物上的時候。

所以羅子認為，「虛靈」應該就是「注意力不凝滯在任何事物上」的狀態。

在站樁時，我們開放所有的五官，讓五官接收到來的所有訊息，不加解釋，只是接收。我們用體感觀照全身的筋骨和內臟，察覺有沒有左右不平衡、緊張、發熱或是滯悶的地方；用觸感觀照四週的空氣，感覺風的流動和大氣的溫度；用耳朵收聽四方的聲音，鳥語風聲人言、任何聲響；我們用眼光觀照我們的視野，一切的紅藍綠紫、光影外形，全部盡收眼底。

一開始，這就像玩雜耍拋接球一樣，一定是手忙腳亂，不太可能立刻就能觀照一切。不過熟能生巧，漸漸地觀照的範圍會越來越廣，越來越自動化。觀照的能力可以幫助我們認識身體內外的狀況，對內可以提早發掘病痛，對外可以儘快避免傷害。最後，這些能力會自動化成「聽勁」，成為太極拳功夫的根底。

請參考：【站樁】、【站樁（腰）】、【站樁（腿）】、【站樁（背）】、【聽勁】