我們把【黃帝內經】中有「肓」字的段落全部引出來：
【黃帝內經．素問．腹中論】【黃帝內經．素問．奇病論】
「帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環齊而痛，是為何病。歧伯曰：病名伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺濇之病。」
【黃帝內經．素問．痺論】
「故循皮膚之中，分肉之閒，熏於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈。」
【黃帝內經．素問．刺禁論】
「黃帝問曰：願聞禁數。歧伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾為之使，胃為之巿。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。」
【黃帝內經．靈樞．九鍼十二原】
「膏之原，出於鳩尾，鳩尾一。肓之原，出於脖胦，脖胦一。」
【黃帝內經．靈樞．四時氣】
「腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立。邪在大腸，刺肓之原，巨虛上廉、三里。小腹控睪，引腰脊，上衝心。邪在小腸者，連睪系，屬于脊，貫肝肺，絡心系。氣盛則厥逆，上衝腸胃，燻肝，散于肓，結于臍，故取之肓原以散之，刺太陰以予之，取厥陰以下之，取巨虛下廉以去之，按其所過之經以調之。」
【黃帝內經．靈樞．脹論】
「黃帝問於歧伯曰：脹論言無問虛實，工在疾寫，近者一下，遠者三下，今有其三而不下者，其過焉在？歧伯對曰：此言陷於肉肓，而中氣穴者也。不中氣穴，則氣內閉，鍼不陷肓，則氣不行，上越中肉，則衛氣相亂，陰陽相逐。」
OK，就這些。不過我們要先了解一下【黃帝內經】的結構，它的上半部稱作【素問】，下半部稱作【靈樞】，又稱為【針經】。【素問】主要談病理，【靈樞】主要談療法，不過兩本書的切入點似乎不太一致，所以也讓人認為它們並非一人一時之作。
由於我們並不知道「肓」的位置，所以得藉由其他已知的器官來定位：
在【素問．痺論】中，因為把「肓」和「膜」兩字相連，形成同一個名詞「肓膜」，所以這兩者的意義可能很接近，又由於它可以位於「皮膚之中，分肉之間」，又可以「散於胸腹」，所以羅子據此認為：「肓」就是一種「膜」，而且在身上分佈範圍非常廣，包含但並不專指「橫膈」。
在【素問．腹中論】和【素問．奇病論】中提道，「肓之原在齊下」，這裡的「齊」字和現代的「臍」字應該同義，而「原」在此應作「高平」之意，又原文來自【腹中論】，所以指的是肚子裡面的事情，因此，整句應該解釋成：在肚臍下面，有一片平坦的東西，叫作「肓」。
同時，文中提到一種病，叫作「伏梁」，這種病「其氣溢於大腸而著於肓，環齊而痛也」，所以加上以上的說法，就令羅子立刻聯想到一種現代病名：「腹膜炎」。內臟發炎穿孔就可能引發腹膜炎，常見的原因就是盲腸炎或闌尾炎，之後就可能「溢於大腸」，引發腹膜炎而劇烈腹痛（環齊而病）。腹膜炎在現代仍然很可能致命！在當年沒有抗生素的時代，可能就真的無藥可救！
所以我們現在有了一個「病入膏肓」的候選人了，那就是「腹膜炎」！
可是，它和「膏」有什麼關係？
我想一般人可能沒看過腹膜，但應該吃過豬腹膜，那就是台語講的「網西」：
大家都有看到腹膜上白白的就是油脂，也就是所謂的「膏」，我們在吃炸蝦捲時那種香酥多汁的滋味，就是來自於那層融化的油脂！
我們如果再深入考究台語「網西」的發音，從【說文解字】：
肓：心上鬲下也。从肉亡聲。
也就是「肓」的原音應該和「亡」字一樣，以台語來說，就會發現它和「網」字相似。然後「西」呢？因為按照片來看，豬腹膜看起來是白色半透明的，和「紗」布很像，對了！就是「紗」字！而且發音也一樣！所以羅子認為，「網西」如果寫作「肓紗」，應該會更精確，這一點就給大家參考看看囉！
好啦！這就是羅子考據後得到的「病入膏肓」的解釋，希望大家瞭解。如果肩胛痛起來的話，請記得按摩按摩，轉轉肩膀運動一下，放鬆即可，不用擔心是不是無藥可救了。不過如果肚子痛的話，要立刻看醫生唷！因為這才可能真的是「病入膏肓」！
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